نا تراشی پرورش ناداده ئی
کم نگاهی کم زبانی ساده ئی
ترجمہ
وہ ان گھڑی ہوئی، رسمی تربیت سے محروم، کم دیکھنے والی، کم بولنے والی، اور نہایت سادہ عورت ہے۔
تشریح
یہ شعر پچھلے شعر کی تصویر کو آگے بڑھاتا ہے۔ اقبال اس عورت کے ظاہری اور سماجی اوصاف کو مزید کھولتے ہیں: “نا تراشی” یعنی غیر تراشیدہ، غیر مصنوعی، وہ جس پر تہذیبی صیقل یا نفیس آرائش کا ملمع نہیں چڑھا؛ “پرورش ناداده ئی” یعنی وہ رسمی تربیت یا مروجہ تہذیبی تراش خراش سے نہیں گزری؛ “کم نگاهی، کم زبانی” یعنی اس میں نمائش، چالاکی، اور زبانی ہنرمندی کم ہے؛ اور “سادہ ئی” میں اس کی پوری فطری بے تکلفی جمع ہو جاتی ہے۔ مگر اقبال کی نگاہ میں یہی سادگی ایک خاص معنی رکھتی ہے۔
شاعر یہاں اس عورت کی تحقیر نہیں کر رہے بلکہ اس پیمانے پر سوال اٹھا رہے ہیں جس میں محض تہذیبی صیقل، سماجی تربیت، یا چمکیلی ذہانت کو اصل فضیلت سمجھ لیا جاتا ہے۔ اقبال کے نزدیک ایک عورت کی قدر اس بات سے نہیں ہونی چاہیے کہ وہ کتنی گفتگو جانتی ہے، کتنی نمائشی نزاکت رکھتی ہے، یا سماجی آداب میں کتنی ماہر ہے؛ اصل سوال یہ ہے کہ اس کے اندر پرورش، وفا، صبر، اور نسل سازی کی کتنی قوت ہے۔ سادہ، خاموش، کم نما عورت بھی اپنے اندر ایسی اخلاقی حرارت رکھ سکتی ہے جو بڑے بڑے تہذیبی دعووں سے زیادہ قیمتی ہو۔
نا تراشی کا پہلو:
نا تراشی سے مراد یہاں محض کھردرا پن نہیں بلکہ غیر مصنوعی فطرت بھی ہے۔ جس شخصیت پر ضرورت سے زیادہ بناوٹ نہ ہو، اس میں بعض اوقات ایک اصل پن باقی رہتا ہے جسے متمدن نظر فوراً نہیں پہچانتی۔
اقبال اسی اصل پن کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ وہ بتاتے ہیں کہ تہذیبی تراش خراش نہ ہونے کے باوجود ایک عورت کے اندر ایسی فطری قوت ہو سکتی ہے جو زندگی کو سنوار دے۔
کم زبانی اور سادگی:
کم بولنا اور سادہ ہونا عموماً کم تری کا نشان سمجھ لیا جاتا ہے، خاص طور پر ایسے معاشروں میں جہاں نمایاں گفتگو اور چمکیلی پیش کش کو فوقیت دی جاتی ہے۔ مگر اقبال خاموشی اور سادگی کے اندر چھپی ہوئی وقار اور یکسوئی کو بھی دیکھتے ہیں۔
ایسی عورت کی قوت اس کے دعوے میں نہیں بلکہ اس کی پرورش میں ظاہر ہوتی ہے۔ وہ شور نہیں کرتی، مگر نسل کے مزاج میں اپنا اثر چھوڑ جاتی ہے۔
رسمی تربیت اور حقیقی تربیت:
یہ ممکن ہے کہ کوئی عورت مروجہ سماجی تربیت سے محروم ہو، مگر اس کے باوجود اس کے اندر حیات بخش امومتی صلاحیت بہت گہری ہو۔ اقبال اسی فرق کو نمایاں کرتے ہیں: رسمی تہذیبی صیقل ایک چیز ہے، حقیقی انسان سازی دوسری۔
اس سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ اقبال تہذیب کو صرف ظاہری سلیقے میں محدود نہیں رکھتے۔ ان کے نزدیک تہذیب کی اصل آزمائش یہ ہے کہ وہ کیسا انسان پیدا کرتی ہے۔
آج کے لیے سبق:
آج بھی ابلاغی فضا، سماجی معیار، اور نمائشی ثقافت ہمیں یہ سکھاتے ہیں کہ زیادہ دکھنا، زیادہ بولنا، اور زیادہ تہذیبی چمک رکھنا ہی قدر کی علامت ہے۔ اقبال اس تصور کے مقابل ایک اور معیار دیتے ہیں: اصل طاقت انسان سازی کی خاموش صلاحیت میں ہے۔
یہ شعر ہمیں دعوت دیتا ہے کہ ہم عورت کی عظمت کو اس کی بیرونی چمک سے نہیں بلکہ اس کے صبر، سادگی، وفا، اور قوتِ تربیت سے پہچانیں۔ بسا اوقات وہی خاموش سادگی ملت کے مستقبل کی معمار بنتی ہے۔
مثال
جیسے سادہ مٹی کا برتن بظاہر غیر نمایاں ہوتا ہے مگر پانی کو سنبھالنے اور ٹھنڈا رکھنے کی اصل صلاحیت رکھتا ہے، ویسے ہی سادہ اور کم نما شخصیت اپنے اندر بڑی حیات بخش قوت رکھ سکتی ہے۔
خلاصہ
اقبال اس شعر میں ایک سادہ، کم گو، اور غیر مصنوعی عورت کا ذکر کر کے یہ واضح کرتے ہیں کہ اصل عظمت ظاہری چمک میں نہیں بلکہ اس امومتی اور تربیتی قوت میں ہے جو خاموشی سے نسل اور ملت کی تعمیر کرتی ہے۔
شارح: محمد نظام الدین عثمان
