راز دار و راز ما بیت الحرم

راز دار و راز ما بیت الحرم

سوز ما هم ساز ما بیت الحرم

ترجمہ

بیت الحرم ہی ہمارے راز کا امین بھی ہے اور خود ہمارا راز بھی، اور بیت الحرم ہی ہمارا سوز بھی ہے اور ہمارا ساز بھی۔

تشریح

یہ شعر اس پوری بحث کو اس کے مصداق تک پہنچا دیتا ہے۔ اقبال اب واضح نام لے کر کہتے ہیں کہ بیت الحرم ہی ہمارے راز کا راز دار بھی ہے اور خود ہمارا راز بھی، اور وہی ہمارے سوز کا منبع بھی ہے اور ہمارے ساز کی صورت بھی۔ اس اعلان میں ایک ہی وقت میں عقیدہ، تاریخ، عبادت، مرکزیت اور ملی شعور سب جمع ہو گئے ہیں۔ بیت الحرم یہاں محض ایک تاریخی عمارت یا عبادت گاہ نہیں، بلکہ ملتِ اسلامیہ کے باطن کا مرکز، اس کی وحدت کا محسوس نشان، اس کی یاد کا محور، اور اس کے سوز و ساز کا زندہ امین ہے۔ اقبال کے نزدیک یہی وہ محسوس مرکز ہے جس کے گرد مسلمان کی ملی حیات جمع ہو کر پائیداری پاتی ہے۔

“راز دار” اور “راز” دونوں الفاظ کی جمع بڑی معنی خیز ہے۔ بیت الحرم صرف ہمارے دین کی علامت نہیں، بلکہ ہمارے باطن کا امین بھی ہے۔ اس کے اندر ہماری تاریخ، ہماری ابراہیمی نسبت، ہماری توحیدی وابستگی، اور ہماری عبادت کا مشترک شعور جمع ہے۔ “سوز ما هم ساز ما” کہہ کر اقبال اس سے بھی آگے جاتے ہیں۔ بیت الحرم صرف ہمارے درد اور شوق کی یاد نہیں، بلکہ وہی اس درد کو نظم دینے والا ساز بھی ہے۔ یعنی جو کچھ ہمارے باطن میں سوز کی صورت میں ہے، بیت الحرم اسے ایک اجتماعی نغمہ، ایک مرتب عبادت اور ایک ملی آہنگ میں بدل دیتا ہے۔

بیت الحرم بطور راز:

راز وہ حقیقت ہوتی ہے جو کسی وجود کی اصل پہچان اپنے اندر رکھتی ہے۔ اقبال کے نزدیک مسلمان کی اصل پہچان محض نسل، وطن، زبان یا تاریخ کے کسی الگ گوشے میں نہیں، بلکہ اس توحیدی مرکز کے ساتھ وابستہ ہے جو بیت الحرم کی صورت میں ظاہر ہوا ہے۔ اسی لیے وہ اسے “راز” کہتے ہیں۔ یعنی ملت کے باطن کی وہ گرہ، وہ اصل، اور وہ پوشیدہ حقیقت جس کے بغیر اس کی شناخت نامکمل رہتی ہے۔

یہ راز ظاہری بھی ہے اور باطنی بھی۔ ظاہری اس معنی میں کہ بیت الحرم ایک محسوس مرکز ہے۔ باطنی اس معنی میں کہ اس کے ساتھ وابستہ شعور، دعا، طواف، قبلہ، نسبت اور توحید مسلمان کے دل میں وہ ملی احساس پیدا کرتے ہیں جو محض ذہنی تصور سے پیدا نہیں ہوتا۔

راز دار کیوں:

راز دار ہونے کا مطلب یہ ہے کہ بیت الحرم صرف علامت نہیں بلکہ امین بھی ہے۔ ایک راز دار وہ ہوتا ہے جو کسی باطنی امانت کو محفوظ رکھے۔ اقبال گویا یہ بتا رہے ہیں کہ امت کا توحیدی ورثہ، اس کی ابراہیمی یاد، اس کی محمدی نسبت، اور اس کی جمعی عبادت بیت الحرم کے گرد محفوظ رہتی ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں ملت اپنے آپ کو پہچانتی بھی ہے اور سنبھالتی بھی ہے۔

یہاں سے مرکز کی اہمیت اور روشن ہو جاتی ہے۔ مرکز اگر صرف جغرافیہ ہو تو وہ راز دار نہیں بن سکتا۔ مگر بیت الحرم چونکہ وحی، عبادت، تاریخ اور شعور کا ملاپ ہے، اس لیے وہ ملت کی باطنی امانت کا حامل بن جاتا ہے۔ اقبال اس مرکز کو اسی لیے محض انتظامی یا سیاسی مرکز نہیں کہتے، بلکہ روحانی و تاریخی مرکز قرار دیتے ہیں۔

سوز اور ساز:

سوز اندرونی حرارت، درد، شوق، طلب اور عشق کا نام ہے۔ ساز اس حرارت کو صوت، نظم، آہنگ اور اجتماع میں بدلنے والا وسیلہ ہے۔ اقبال فرماتے ہیں کہ بیت الحرم دونوں ہے۔ یعنی جو کچھ ہمارے دلوں میں محبت، درد، دعا اور حرکت کی صورت میں ہے، وہ اسی سے زندہ ہے؛ اور جو کچھ ہماری عبادت، ہمارے قبلہ، ہمارے اجتماع، ہمارے حج اور ہماری وحدت کی صورت میں ظاہر ہوتا ہے، وہ بھی اسی سے منظم ہے۔

یہی اس شعر کا کمال ہے۔ بیت الحرم کو انہوں نے محض مقدس مقام نہیں بلکہ ایک زندہ مرکزِ نظم و شوق قرار دیا ہے۔ وہ دل کی آگ بھی ہے اور اس آگ کا ساز بھی۔ اس سے اقبال ملت کو سکھاتے ہیں کہ مرکزی شعور صرف عقیدے میں نہیں رہنا چاہیے، عبادت اور اجتماع میں بھی مرتب ہونا چاہیے۔

آج کے لیے سبق:

آج مسلمان کی ایک بڑی آزمائش یہ ہے کہ وہ اپنے آپ کو بہت سی شناختوں کے درمیان تقسیم پاتا ہے۔ قومی، لسانی، نسلی، سیاسی اور علاقائی بندھن اکثر اس کے ملی شعور پر غالب آ جاتے ہیں۔ اقبال کا یہ شعر اسے واپس اس مرکز کی طرف بلاتا ہے جو اس کے دل اور اس کی ملت دونوں کو ایک ساتھ جوڑتا ہے۔ اگر بیت الحرم ہمارے لیے صرف خبر، تصویر یا رسم رہ جائے تو اس کی اصل قوت ہم سے دور ہو جائے گی۔ اگر وہ ہمارے سوز اور ساز دونوں بن جائے، تو ہماری جمعیت میں نئی روح آسکتی ہے۔

یہ شعر صرف عقیدت کا نہیں، بیداری کا شعر ہے۔ یہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ ہمارا راز کہاں محفوظ ہے، اور ہماری اجتماعی آواز کہاں سے آہنگ پاتی ہے۔ جب ملت اپنے اس مرکز کو دوبارہ زندہ شعور میں لے آئے گی تو اس کے ربط، اس کے نظام اور اس کے دوام میں بھی نئی جان پیدا ہو سکتی ہے۔

مثال

جیسے دل جسم کے اندر خون کو بھی حرکت دیتا ہے اور دھڑکن کو بھی نظم دیتا ہے، ویسے ہی بیت الحرم ملت کے سوز کو بھی زندہ رکھتا ہے اور اس کی جمعی عبادت کو بھی آہنگ دیتا ہے۔

خلاصہ

اقبال اس شعر میں بیت الحرم کو ملتِ اسلامیہ کے باطنی راز، اس کے راز دار، اور اس کے سوز و ساز کے مرکز کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ یہی محسوس مرکز ملی زندگی کی اصل روح اور نظم دونوں کو سنبھالتا ہے۔

شارح: محمد نظام الدین عثمان