امتی در حق پرستی کاملی
امتی محبوب هر صاحب دلی
ترجمہ
یہ ایسی امت ہے جو حق پرستی میں کامل ہے، اور ہر صاحب دل کے نزدیک محبوب ہے۔
تشریح
علامہ اقبال اس شعر میں امتِ مسلمہ کی تعریف کسی نسلی یا سیاسی امتیاز سے نہیں بلکہ دو باطنی اوصاف سے کرتے ہیں: حق پرستی میں کمال، اور صاحب دلوں کے نزدیک محبوب ہونا۔ اس سے واضح ہوتا ہے کہ امت کی اصل فضیلت اس کے دعوے یا نام میں نہیں بلکہ اس سچی وابستگی میں ہے جو اسے حق کے ساتھ جوڑتی ہے۔ جب امت اپنی اصل حالت میں ہوتی ہے تو وہ حق کی خدمت، حق کی گواہی اور حق کے سامنے جھکنے میں کامل ہوتی ہے، اور اسی وجہ سے ہر صاحب دل انسان اسے عزت اور محبت کی نگاہ سے دیکھتا ہے۔ شعر کے مطابق:
حق پرستی کا مفہوم:
حق پرستی کا مطلب صرف زبانی دعویٰ نہیں۔ اس میں خدا کی بندگی، سچائی سے وفاداری، عدل کے ساتھ کھڑا ہونا، نفس کے باطل تقاضوں کو رد کرنا اور حقیقت کے سامنے عاجزی اختیار کرنا شامل ہے۔ اقبال کے نزدیک حق پرستی وہ حالت ہے جس میں انسان یا امت اپنے مفاد، اپنی خواہش اور اپنے تکبر سے اوپر اٹھ کر حق کے تابع ہو جائے۔
امتِ مسلمہ کا شرف اسی میں ہے کہ اس کا مرکز توحید ہے، اس کا نبی حق کا کامل گواہ ہے، اور اس کی کتاب حق کا محفوظ کلام ہے۔ اگر یہ امت واقعی اپنی اصل کے مطابق جئے تو اس کی زندگی کا ہر شعبہ حق پرستی کا مظہر بن سکتا ہے۔
کمال کی شرط:
“کاملی” کا لفظ اقبال نے بڑی اہمیت سے استعمال کیا ہے۔ وہ صرف یہ نہیں کہتے کہ امت حق پرست ہے، بلکہ یہ کہ وہ حق پرستی میں کامل ہونے کی صلاحیت اور اصل رکھتی ہے۔ کمال کا مطلب ہے کہ حق پرستی اس کے وجود کا اتفاقی پہلو نہیں بلکہ اس کی ساخت کا مرکز ہو۔ عبادت میں بھی، علم میں بھی، سیاست میں بھی، تہذیب میں بھی اور اخلاق میں بھی حق ہی معیار بنے۔
اگر امت اس مقام سے گر جائے تو اس کا نام باقی رہ سکتا ہے مگر اس کا حقیقی شرف کمزور ہو جاتا ہے۔ اس لیے یہ شعر تعریف کے ساتھ دعوتِ محاسبہ بھی ہے: کیا ہم واقعی حق پرستی میں کامل ہونے کی طرف بڑھ رہے ہیں؟
صاحب دل کے نزدیک محبوب کیوں:
صاحب دل وہ ہوتا ہے جو حقیقت شناس ہو، باطن کی قدر جانتا ہو، ظاہری فریب سے دھوکا نہ کھاتا ہو اور دل کی روشنی سے چیزوں کو دیکھتا ہو۔ ایسا انسان امتِ مسلمہ کو اس کے اصل وصف کی بنا پر محبوب رکھتا ہے، کیونکہ اسے اس امت میں خدا کی بندگی، اخلاقی حرارت، رحمت، عدالت اور صداقت کی خوشبو محسوس ہوتی ہے۔
یہ محبوبیت طاقت کے خوف سے حاصل نہیں ہوتی بلکہ باطنی صداقت سے پیدا ہوتی ہے۔ حق کے ساتھ جڑی ہوئی امت صاحب دلوں کو اسی لیے عزیز ہوتی ہے کہ وہ انسان کو اس کے رب کی طرف بلاتی ہے، اس کے ضمیر کو جگاتی ہے اور اس کی روح کو پست نہیں بلکہ بلند کرتی ہے۔
محبت اور حق کا رشتہ:
اقبال یہاں یہ نکتہ بھی بتاتے ہیں کہ سچی محبوبیت ہمیشہ حق سے جنم لیتی ہے۔ جو جماعت حق پرستی چھوڑ دے، محض نعرہ رہ جائے یا ظلم و خود غرضی میں مبتلا ہو جائے، وہ صاحب دلوں کے نزدیک محبوب نہیں رہ سکتی۔ دل والے لوگ صورت سے زیادہ سیرت دیکھتے ہیں۔
اس لیے امت کی حقیقی عزت دنیاوی پروپیگنڈے یا غلبے سے نہیں بلکہ اس کے اخلاقی و روحانی سچ سے پیدا ہوتی ہے۔ جتنی وہ حق کے قریب ہوگی، اتنی ہی اہلِ دل کے نزدیک عزیز ہوگی۔
آج کے لیے سبق:
آج امت اگر دنیا میں عزت، اعتماد اور دلوں کی محبت دوبارہ حاصل کرنا چاہتی ہے تو اسے اپنی اصل تعریف پر واپس آنا ہوگا۔ ہمیں یہ سوال کرنا چاہیے کہ کیا ہماری اجتماعی زندگی حق کے تابع ہے؟ کیا ہمارے ادارے، قیادت، تجارت، تعلیم اور تعلقات سچ، امانت اور عدل کے تحت ہیں؟
اگر حق پرستی دوبارہ مرکز بن جائے تو امت کی محبوبیت بھی محض دعویٰ نہیں رہے گی بلکہ صاحب دل انسان خود اس کی طرف مائل ہوں گے۔ اقبال کی نظر میں عزت کا راستہ یہی ہے۔
مثال
جیسے ایک سچا استاد اپنے علم کی گہرائی اور اخلاص کی وجہ سے شاگردوں کے دل میں جگہ بناتا ہے، نہ کہ محض اپنے عہدے کے سبب، ویسے ہی امت کی محبوبیت بھی اس کی حق پرستی، سچائی اور اخلاقی کمال سے پیدا ہوتی ہے، محض نام اور دعوے سے نہیں۔
خلاصہ
اقبال اس شعر میں امتِ مسلمہ کی اصل فضیلت کو حق پرستی میں کمال اور اہلِ دل کے نزدیک محبوبیت سے تعبیر کرتے ہیں۔ یہ محبوبیت طاقت یا تعصب سے نہیں بلکہ صداقت، بندگی، عدل اور باطنی سچائی سے پیدا ہوتی ہے۔ امت کا شرف اسی وقت زندہ رہتا ہے جب وہ واقعی حق کے ساتھ وفادار ہو۔
شارح: محمد نظام الدین عثمان
