خوش نوائی نغمه ساز قم زد است

خوش نوائی نغمه ساز قم زد است

زخمهٔ معنی بر ابریشم زد است

ترجمہ

نغمہ ساز کی خوش آوازی اسی وقت ابھرتی ہے جب معنی کا زخمہ ریشمی تار پر پڑتا ہے۔

تشریح

اس شعر میں اقبال مقصد، معنی اور اظہار کے رشتے کو ایک نہایت لطیف موسیقیاتی استعارے میں بیان کرتے ہیں۔ پچھلے شعر میں وہ مقصد کے لیے دیوانگی اور پروانے کے طواف کی بات کر چکے تھے۔ اب وہ بتاتے ہیں کہ سچی خوش نوائی کہاں سے پیدا ہوتی ہے۔ محض ساز ہونا کافی نہیں، محض تار ہونا بھی کافی نہیں۔ اصل نغمہ اس وقت پیدا ہوتا ہے جب “زخمۂ معنی” ریشمی تار پر پڑتا ہے۔ اس سے معلوم ہوا کہ اظہار کی اصل خوبی تکنیک سے نہیں، معنی سے پیدا ہوتی ہے۔ جب باطن میں بڑا مقصد اور سچا معنی موجود ہو تو آواز میں بھی تاثیر آتی ہے، نغمہ بھی جنم لیتا ہے، اور سوز بھی منتقل ہوتا ہے۔

یہ شعر صرف فنِ موسیقی کی بات نہیں کرتا بلکہ پوری انسانی اور ملی حیات کی زبان کھولتا ہے۔ “ابریشم” نرمی، لطافت، حسّاسیت اور آمادگی کی علامت ہے۔ “زخمہ” ضرب ہے، مگر ایسی ضرب جو توڑتی نہیں، نغمہ پیدا کرتی ہے۔ اقبال گویا کہتے ہیں کہ مقصد اور معنی کی زندہ ضرب جب دل، زبان، معاشرت یا تہذیب کے نرم تاروں پر پڑتی ہے تو خوش نوائی پیدا ہوتی ہے۔ اور اگر معنی نہ ہو تو آواز تو ہوگی، مگر نغمہ نہیں؛ شور ہوگا، مگر تاثیر نہیں۔

معنی کی اولیت:

اقبال کے نزدیک معنی اصل ہے اور صورت اس کی خادم۔ اگر باطن خالی ہو تو خوب صورت صورت بھی دیرپا اثر نہیں ڈالتی۔ یہی وجہ ہے کہ وہ “زخمۂ معنی” کہتے ہیں، محض زخمہ نہیں۔ یعنی اظہار کی ضرب تبھی بامعنی ہے جب اس کے پیچھے کوئی سچا مقصد، کوئی روحانی سوز، کوئی فکری صداقت اور کوئی اخلاقی وزن موجود ہو۔

یہ اصول امت کی زبان پر بھی صادق آتا ہے۔ اس کی تقریر، شاعری، تعلیم، سیاست، دعوت، اور تہذیبی اظہار تبھی خوش نوا بن سکتے ہیں جب ان میں مقصدِ توحید کی روح بول رہی ہو۔ ورنہ زبان رہ جاتی ہے، تاثیر جاتی رہتی ہے۔

ریشمی تار کی لطافت:

ابریشم کا ذکر اس لیے بہت معنی خیز ہے کہ ہر ضرب ہر شے پر یکساں اثر نہیں ڈالتی۔ ریشمی تار نازک بھی ہوتا ہے اور نغمہ خیز بھی۔ یہ اشارہ ہے کہ دل اور تہذیب کے اندر ایک ایسی لطیف آمادگی چاہیے جس پر معنی کی ضرب پڑے تو آواز حسن میں بدل جائے۔ اقبال کے نزدیک سختی ہر جگہ مطلوب نہیں؛ بعض جگہ لطافت ہی نغمہ پیدا کرتی ہے۔

یہی لطافت انسان کے باطن کی تربیت سے آتی ہے۔ اگر دل مردہ ہو، حسّاسیت ختم ہو، اور سوز باقی نہ رہے تو معنی کا زخمہ بھی اثر کم دکھائے گا۔ اس لیے اقبال صرف مقصد ہی نہیں، اس مقصد کو قبول کرنے والے نرم مگر بیدار باطن کی بھی بات کر رہے ہیں۔

ضرب اور نغمہ:

نغمہ ہمیشہ کسی نہ کسی ضرب کا نتیجہ ہوتا ہے۔ خاموش تار خود سے آواز نہیں دیتا۔ اقبال اس تصویر سے یہ سکھاتے ہیں کہ بیداری اکثر کسی معنی خیز چوٹ سے پیدا ہوتی ہے: کسی سوال سے، کسی آیت سے، کسی درد سے، کسی ذمہ داری سے، یا کسی بڑے مدعا کے پکارنے سے۔ یہ ضرب اگر صحیح ہو تو وہی انسان کے اندر سے نغمہ پیدا کر دیتی ہے۔

یہی قوموں پر بھی صادق آتا ہے۔ بہت سی امتیں اس وقت جاگتی ہیں جب کوئی بڑا معنی ان کے سوئے ہوئے تاروں کو چھیڑتا ہے۔ اقبال چاہتے ہیں کہ امتِ محمدیہ کے اندر یہی زندہ نغمہ پھر سے بیدار ہو۔

آج کے لیے سبق:

آج ہماری دنیا آوازوں سے بھری ہوئی ہے: تقریریں، بیانات، نعرے، اشاعتیں، مباحث، ابلاغ۔ مگر سوال یہ ہے کہ ان میں خوش نوائی کتنی ہے؟ کیا ان کے پیچھے زندہ معنی بھی ہے، یا صرف آواز ہے؟ اقبال اس شعر میں ہمیں یاد دلاتے ہیں کہ اصل نغمہ وہی ہے جو معنی کی ضرب سے پیدا ہو۔ لفظوں کی ریشم نما خوب صورتی کافی نہیں، اس پر حق کا زخمہ بھی پڑنا چاہیے۔

یہ شعر ادیب، عالم، داعی، رہبر اور عام مسلمان سب کو مخاطب کرتا ہے۔ اپنی زبان، اپنے قلم، اپنی دعوت اور اپنی اجتماعی آواز کو دیکھو: کیا اس میں زندہ معنی بول رہا ہے؟ اگر ہے تو خوش نوائی پیدا ہوگی، اور اگر نہیں تو شور بڑھتا جائے گا مگر دل کم بدلیں گے۔ اقبال اسی فرق کو سمجھا رہے ہیں۔

مثال

جیسے ایک ہی لفظ کسی سچے درد سے نکل کر دل کو چھو لیتا ہے، مگر بے روح انداز میں کہا جائے تو اثر نہیں چھوڑتا، ویسے ہی نغمہ معنی کے زخمہ سے جنم لیتا ہے، صرف آواز سے نہیں۔

خلاصہ

اقبال اس شعر میں بتاتے ہیں کہ سچی خوش نوائی معنی کی ضرب سے پیدا ہوتی ہے۔ اظہار کی خوب صورتی تبھی زندہ نغمہ بنتی ہے جب اس کے پیچھے مقصد، سوز اور باطنی صداقت موجود ہو۔

شارح: محمد نظام الدین عثمان