تازه جان اندر تن آدم دمید
بنده را باز از خداوندان خرید
ترجمہ
اس نے آدم کے تن میں نئی جان پھونک دی، اور بندے کو پھر سے آقاؤں کے ہاتھ سے خرید کر آزاد کر لیا۔
تشریح
علامہ اقبال اس شعر میں محمدی رسالت کے سب سے مرکزی کام کو بیان کرتے ہیں: انسان کے اندر نئی روحانی و اخلاقی زندگی پیدا کرنا، اور اسے جھوٹے خداؤں، آقاؤں اور جابرانہ اقتدار سے واپس حاصل کر لینا۔ یہ ایک ایسی آزادی ہے جس میں نجات بھی ہے، وقار بھی، اور نئی پیدائش بھی۔ شعر کے مطابق:
تازہ جان کا مفہوم:
انسان پہلے بھی زندہ تھا، مگر اقبال کے نزدیک اس کی زندگی بوسیدہ، دبی ہوئی اور بے مقصد تھی۔ “تازه جان” سے مراد ایسی نئی زندگی ہے جس میں خودی، حریت، خدا سے نسبت، اور اپنے مقصد کا شعور جاگ اٹھے۔ رسالتِ محمدیہ نے انسان کو صرف وعظ نہیں دیا، بلکہ اس کے باطن میں نئی سانس ڈال دی۔
یہی وجہ ہے کہ اقبال نبوی پیغام کو “جان دمیدن” کہتے ہیں، نہ کہ محض قانون سنانا۔
بندہ کس کے ہاتھ بکا ہوا تھا:
“خداوندان” سے مراد وہ تمام انسان، طبقات، سلطنتیں اور مذہبی ادارے ہیں جنہوں نے خود کو انسانوں پر خدا کی طرح حاکم بنا لیا تھا۔ عام انسان ان کے ہاتھ بیچی ہوئی شے بن گیا تھا۔ اقبال کہتے ہیں کہ رسالت نے اس بندے کو ان جھوٹے مالکان کے قبضے سے واپس لیا، گویا انسان دوبارہ اپنی اصل نسبت میں آیا: صرف خدا کا بندہ۔
یہی محمدی حریت کی جڑ ہے: بندگیِ حق کے ذریعے بندگانِ باطل سے نجات۔
خریدنے کی تعبیر:
یہ استعارہ نہایت بلیغ ہے۔ گویا انسانیت ظلم کے بازار میں فروخت ہو چکی تھی، اور نبی اسے واپس لے آئے۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ انسان واقعی ملکیت کی شے ہے، بلکہ یہ کہ اس کا وقار، اس کی آزادی اور اس کی خودی دوسروں کے قبضے میں چلی گئی تھی۔ محمدی رسالت نے یہی کھویا ہوا حق واپس دلایا۔
یوں رسالت ایک عظیم بازیافت ہے: انسان کی بازیافت۔
اخلاقی اور سیاسی دونوں آزادی:
یہ آزادی صرف اندر کی نہیں اور صرف باہر کی بھی نہیں۔ جب دل خدا کے لیے آزاد ہو تو باہر کی سلطنتیں بھی اپنی مطلق حیثیت کھو دیتی ہیں۔ اسی طرح جب انسان کو باہر کے ظلم سے رہائی ملے تو اس کی اندرونی خودی بھی آسانی سے کھلتی ہے۔ اقبال کے نزدیک نبوی انقلاب نے دونوں میدانوں میں بیک وقت کام کیا۔
اسی لیے اس شعر میں روح اور سیاست، دونوں ایک ہی نقش میں موجود ہیں۔
آج کے لیے سبق:
آج بھی انسان بہت سے “خداوندان” کے ہاتھ فروخت ہو جاتا ہے: شہرت، سرمایہ، طاقت، نظریاتی آقائیت، یا اجتماعی دباؤ۔ اقبال یاد دلاتے ہیں that حقیقی نبوی آزادی انسان کو ہر ایسے قبضے سے واپس لاتی ہے جو اس کی بندگی خدا سے ہٹا دے۔
اگر تازہ جان چاہیے تو پھر اسی بازیافت کی طرف لوٹنا ہوگا: دل کو خدا کے لیے، اور انسان کو ظلم کے قبضے سے آزاد کرنے کی طرف۔
مثال
ایک شخص بظاہر آزاد ہو سکتا ہے، مگر اگر وہ ہر فیصلہ لوگوں کی مرضی، سسٹم کے خوف یا مال کے دباؤ کے تحت کرے تو وہ اندر سے بیچا ہوا انسان ہے۔ حقیقی آزادی اسے اپنی اصل قدر واپس دلاتی ہے۔
خلاصہ
اقبال کے مطابق محمدی رسالت نے انسان کے اندر نئی جان پیدا کی اور اسے جھوٹے آقاؤں کے قبضے سے واپس لیا۔ نبوی آزادی انسان کی بازیافت، خودی کی بحالی اور بندگیِ حق کی طرف واپسی ہے۔
شارح: محمد نظام الدین عثمان
